Respiração em quatro partes (parar de fumar) - Kundalini Yoga

Ética do Yoga - Niyamas

Ética do Yoga - Niyamas

NIYAMA

Niyamas são regras de conduta para os indivíduos.

SAUCHA (limpeza do corpo e da mente)

Além da higiene natural e diária tão importante para o corpo, a prática das asanas (posturas psicofísicas) e dos pranayamas (exercícios respiratórios) limpam o corpo internamente. As asanas tonificam o corpo, removem as toxinas e impurezas causadas pelos excessos. Revitalizam e revigoram o corpo, restaurando a energia. O pranayama limpa e ventila os pulmões, oxigena o sangue, purificando os nervos.

Mas mais importante que esta limpeza do corpo físico é a limpeza da mente de suas emoções aflitivas e perturbadoras como a raiva, as mágoas, ressentimentos, o orgulho, o ódio, a cobiça, a inveja.

É essencial também limpar a mente dos pensamentos negativos através da repetição do mantra; do canto dos mantras, da lembrança do Nome do Senhor, da prática regular de meditação; da substituição dos pensamentos negativos por seus opostos, cortando-os na raiz.

Com esta limpeza interior, com uma mente tranqüila, amável, silenciosa, refletindo a pureza do Ser, vamos sendo mais alegres, realizados.Podemos através desta mente positiva e clara, descobrir nossas qualidades e assim ver as qualidades dos outros, nos tornando mais benevolentes e menos críticos. O respeito que sentimos pelas qualidades dos outros faz com que eles nos respeitem também e isto nos ajuda a superar nossos defeitos e obstáculos. 

No yoga, a mente é nossa prioridade. Se sua mente está limpa, isto reflete em toda a sua vida, como na limpeza do seu quarto, de sua casa, do local de trabalho, de seu carro.

Existem muitas técnicas e instrumentos para purificar a mente, a fala e as ações. Porém, o meio mais fácil e poderoso é repetição do mantra. Se você o repete com sinceridade, e se lembra dele várias e várias vezes ao dia, com certeza, ele dará frutos. Deste modo, quando perceber que sua mente está inquieta, em ebulição, com pensamentos desnecessários, esvazie a mente com o mantra Om Namah Shivaya (eu honro Deus que habita em meu interior) ou Om Mane Padme Hum (Eu sou a jóia que brilha no interior do lótus).

O mantra purifica, redime e protege quem o repete. Em vez de criar contínuo sofrimento com tantos pensamentos fúteis, desnecessários, negativos, você vai esvaziando a mente.Você aprende a silenciar a mente. A repetição do mantra purifica sua mente e cria espaço para pensamentos mais elevados e positivos. Você aprende a lidar com a mente, vai adquirindo autodomínio sobre seus pensamentos. E desde modo, você substitui a ansiedade, a depressão, os medos pela energia do mantra que traz alegria e paz.

A repetição do mantra é muito útil, quer você esteja meditando, fazendo caminhadas, tentando trabalhar. Sua mente fica mais focada, tranqüila. Através desta prática, você limpa constantemente a mente, o intelecto, a mente subconsciente e o ego. 

Acorde de manhã, já com esta consciência do mantra: Om Namah Shivaya, Eu sou o Ser interior. Continue durante o seu dia fazendo a limpeza da mente, como você faz a limpeza do corpo diariamente. 

Precisamos também purificar o corpo com a alimentação pura, sadia, que traga a saúde, a força e a energia. Controlar nossos sentidos e escolher alimentos benéficos e não apenas prazerosos que podem ser néctar no princípio, mas depois nos envenenam, nos adoecem. Evitar comidas gordurosas, pesadas, muito doces porque criam doenças ao longo do tempo. Preferir uma comida simples, nutritiva que vai promover seu bem-estar e saúde. 

É importante também controlar os sentidos para não viver para comer e sim comer para viver. Muitas vezes, a pessoa come sem estar com fome, por hábito, gulodice, ou come demasiado. Se comermos apenas pelo paladar, pelo prazer, nos empanturramos e com certeza, sentiremos distúrbios digestivos que tiram a harmonia do corpo. Este corpo é o templo do divino, e precisamos respeitá-lo, entendê-lo e cuidar bem dele.

SANTOSHA (contentamento)

Esta é uma virtude que deve ser cultivada. Uma mente sem contentamento não tem concentração nem estabilidade menta. É ansiosa, inquieta, infeliz. 

Para conseguir o contentamento necessário uma grande mudança interior. Liberte-se dos hábitos de criticar os outros, de culpá-los pelos seus sofrimentos.Pare de querer mudar os outros. Em vez disso, comece a mudar a você mesmo. Pare de se queixar e lamentar. Aprenda com seus erros e com os acontecimentos. Compreenda que tudo acontece para o melhor. Transforme-se.

Liberte-se dos inimigos internos: raiva, desejo, ilusões, medo, ganância inveja e orgulho. Eles envenenam a vida e tiram a alegria de viver, minam o contentamento interior.Liberte-se do suprimento ilimitado de conceitos negativos. Purifique-os. Descanse a sua mente. O contentamento vem da mente silenciosa e estável.

Aprenda a agradecer a tudo e a todos. O agradecimento cura você. É a energia curativa do universo. Com a gratidão, você sintoniza-se com as vibrações puras de Deus, atrai coisas e acontecimentos bons; atrai mais e mais graças divinas. O universo inteiro ajuda aquele cujo coração é agradecido e contente. 

O contentamento e a tranqüilidade acontecem quando vamos nos libertando dos desejos, dos conflitos, das disputas, das competições, das cobranças e culpas.  Vamos nos sentindo satisfeitos com o que temos e somos. 

O contentamento surge do amor-próprio, da aceitação e do amor por si mesmo.  Mesmo que acontecimentos desagradáveis lhe aconteçam, você não se deprime porque você se valoriza e gosta de você.

TAPAS (auto-esforço)

Tapa significa calor, arder, brilhar. É o fogo do yoga, o calor que queima as impurezas do corpo e da mente. Significa fazer um esforço constante e ardente para conseguir suas metas e objetivos.

Através de tapas, você adquire resistência, tolerância. Aprende a suportar o que lhe acontece, permanecendo firme, forte, resoluto, sem desmoronar, sem se deprimir ou desesperar. Desenvolve a aceitação dos acontecimentos, entendendo que tudo acontece para o melhor e aprende com os desafios, desconfortos e dificuldades. 

É o doce auto-esforço, porque junto com a disciplina, a austeridade, você coloca a motivação, o entusiasmo, a leveza de espírito. 

Esta força interior que você vai desenvolvendo com a disciplina, com a regularidade das práticas espirituais, vai dissolvendo as impurezas e obstáculos. 

O auto-esforço tem o poder de lhe transformar em uma pessoa forte, firme, confiante, resoluta, capaz de controlar seus sentidos e purificar a vontade. 

Sem tapas, sem a disciplina, sem o esforço consciente, a mente não pode alcançar a união com o divino. 

Existem três tipos de tapas:

• O que se relaciona com o corpo – continência, equilíbrio e não-violência.
• O que se relaciona com a fala – não usar palavras ofensivas, falar a verdade, não falar mal das pessoas e louvar a glória de Deus.
• O que se relaciona com a mente – desenvolvimento da mente positiva, amável, tranqüila, silenciosa, com autodomínio, equilíbrio na alegria e na tristeza.

Através de tapas, a pessoa desenvolve a força do corpo, da mente e do caráter. Alcança a coragem e sabedoria, progride rapidamente e obtém muitos frutos de suas práticas. 

Desenvolve o altruísmo e aprende a trabalhar com alegria, sem esperar recompensa, sem egoísmo. 

Com o esforço ardente e constante, adquire confiança e uma fé inabalável, compreendendo que nem mesmo uma folha de grama se move sem a vontade de Deus.

SWADHYAHA (estudo de si mesmo, recitação de textos das escrituras e o canto dos mantras)

É o autoconhecimento, a descoberta de si mesmo. A pessoa muda sua atitude interior perante a vida. Passa a descobrir que toda a criação é divina, que há divindade dentro de si mesma e que somos todos unidos pela mesma energia que mantém e move todo o universo.

Passa a ter a consciência de que não é o corpo físico, transitório; nem a mente e as emoções inconstantes. Vai tendo a convicção de que é o Ser interior, que Deus habita dentro dela mesma como o Ser interior.

Yoga é uma ciência, não é uma religião, mas o estudo das escrituras do Yoga, de seus sábios ensinamentos faz você apreciar melhor sua própria fé. 

Com estes ensinamentos, vamos obtendo um elevado conhecimento sobre a vida, dissolvendo as ilusões e ignorância, agindo com mais discernimento, sabedoria e compaixão. Vamos sentindo verdadeiro amor por Deus e aspirando cada vez mais a encontrá-Lo dentro de nós. 

Swadhyaya é também o canto dos mantras, que purifica corpo e mente, nos conduzindo ao estado puro do Ser interior. Em vez de ficar procurando ajuda fora de você, você remove seus sofrimentos através do canto dos mantras. Isto fornece um apoio incrível para a mente e purificará qualquer problema que você acha que tem. Problemas, obstáculos e negatividades são apenas energia condensada. E através do canto dos mantras você limpa a sujeira que se acumulou nessa energia.

Além disto, o canto do nome do Senhor torna você mais leve, alegre. Limpa as preocupações e faz surgir espontaneamente a gratidão. É uma força muito purificadora e transforma você, dissolvendo os efeitos das faltas e das limitações.

E como disse Baba Muktananda: “Cantar o nome de Deus é yoga. Tem grande energia divina. Esta energia aquieta a mente e preenche o coração com amor. Cantar destrói a preocupação e a dor e cria a alegria. Purifica tanto a atmosfera interior e exterior. Mata os germes da inquietude da mente. Quem cantar o nome de Deus com entusiasmo fica preenchido com a felicidade divina”.

ISHVARA PRANIDHANA (entrega a Deus)

É o ato de dedicar suas ações e sua vontade a Deus. É de fato seguir o ensinamento: Senhor, faça em mim segundo Vossa vontade.

Com devoção, humildade e fé, o seguidor do yoga reza: “Não sei o que é bom para mim. Seja feita a Vossa vontade”.

Com uma mente tranqüila, esvaziada de desejos e da raiva, o iogue lembra-se do Senhor e sente total proteção. Purifica sua mente, desenvolvendo fé com esta convicção: Deus está à minha frente.Deus está atrás de mim. Deus está em cada lado. Aonde eu for, e no que eu estiver fazendo, Deus sempre me protegerá. Eu estou com Deus. Deus está comigo.

Quem não pratica se refugiar em Deus, não encontra o apoio interior; enche-se de medo, depressão, raiva e pânico. Fica perdido no meio de suas crises. Porém, quando você aprendeu a se entregar e conquista esta fé em Deus, você encontra um apoio incrível mesmo nos momentos mais difíceis.

A Bhagavad Gita diz: “A Yoga não é para quem come demasiado, nem para quem jejua. Não é para quem dorme demais, nem para quem faz vigília. Pela moderação no comer e no descansar, pela regularidade do trabalho e pela harmonia entre o dormir e o descansar, a Yoga destrói toda dor e toda tristeza”.

Yoga é sabedoria e habilidade na ação. É a arte de viver com harmonia e moderação em meio às atividades.É romper a união com a dor, é libertar-se do sofrimento.

Na Bhagavad Gita, no capítulo seis, temos um diálogo entre Arjuna e o Senhor Krishna:

Arjuna diz: “A mente é tão inquieta e contraditória. A mente é impetuosa e obstinada, forte e voluntariosa, tão difícil de dominar quanto o vento”.

O Senhor Krishna responde: “Sem dúvida, a mente é incansável e difícil de controlar. Mas pode ser treinada pela prática constante e pela liberdade do desejo. Um homem incapaz de controlar a mente achará difícil atingir essa comunhão com o divino; mas o homem que se controla pode atingi-la se se esforçar e dirigir sua energia pelos meios adequados”.

Para a realização do yoga, é essencial conseguir uma mente estável que é uma mente tranqüila. Uma mente dispersa não consegue forças para evoluir no caminho da disciplina. No yoga você precisa ter a mente sob controle.

Nos Yoga Sutras, Patanjali nos dá um sutra sobre as disciplinas do yoga:

“A prática se estabelece firmemente quando foi cultivada por um longo tempo, ininterruptamente, e com uma intensa devoção”.

Deste modo, com disciplina, regularidade, interesse, motivação, devoção, entusiasmo, vamos conseguindo os frutos tão maravilhosos e benéficos do Yoga: a libertação, a paz e a felicidade interior.

Fique em paz!

Emilce Shrividya.
fonte V

http://www.yogalakshmi.pro.br/yeticadoyoganiyamas.php

Benefits of Kriya Yoga

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Espelho da Alma - Paramahansa Yogananda

Aprenda a fazer mandala de papel

ENSINAMENTOS DE PATANJALI

Os ensinamentos de Patanjali

Patanjali   compilou os Yoga Sutras, 196 aforismos sobre o Yoga que formam a 

base filosófica e prática do Ashtanga Yoga ou Yoga em 8 partes. O Yoga de Patanjali 

descreve 8 passos essenciais que devem ser seguidos até atingir-se a auto-realização.

Os oito passos são os seguintes: 
Yama (ética social) 
Niyama (ética pessoal) 
Asana (postura) 
Pranayama (Exercícios respiratórios) 
Pratiahara - (interiorização dos sentidos) 
Dharana (concentração) 
Dhyana (meditação) 
Samadhi (Auto-Realização).

Yama e Niyama são compostos por 5 códigos éticos cada um:

Yama (ética social): 
Ahimsa (não violência) 
Satya (verdade) 
Asteya (não roubar) 
Bramhamacharia (contenção da energia sexual) 
Aparigraha (desapego)

Niyamah (ética pessoal): 
Saucha (purificação/limpeza) S
antosha (contentamento) 
Tapas (austeridade) 
Svadhiaya (estudo) 
Svara-pranidhana (auto-entrega)

http://puraprana.blogspot.com.br/2012/07/os-ensinamentos-de-patanjali.html

RAJA YOGA

Os oito passos do raja yoga e sua meditação

por Emilce Shrividya Starling

Aprenda a meditar - clique aqui Hoje vou falar um pouco da raja yoga, a yoga real do autoconhecimento, yoga da auto-realização através do domínio da mente. A raja yoga é baseada na experiência do controle da mente e dos sentidos. Nossa fé não deve ser cega, ela deve estar alicerçada na vivência, na experiência, no conhecimento do Ser interior, da divindade dentro de nós. Raja yoga é uma ciência que nos ensina a alcançar a verdade do Ser interior através de um método organizado e prático. Essa ciência propõe a nos dar meios de observação dos estados internos e o instrumento é a própria mente. Ela nos ensina como concentrar a mente para adquirir os poderes da mente. Através do conhecimento da mente adquirimos o conhecimento de nós mesmos e vamos ficando livres da angústia, dos medos, da depressão, da frustração dos desejos insatisfeitos. Como diz o yogue Swami Vivekananda: “O mundo está pronto a entregar seus segredos, se soubéssemos ao menos bater-lhe à porta, como dar o golpe necessário. O vigor e a força do golpe vêm através da concentração. Não há limites para o poder da mente humana. Quanto mais concentrada é, mais poder atrai para reforçar determinado ponto: esse é o segredo.” É fácil concentrar a mente em coisas exteriores porque ela se dirige naturalmente para fora, porém é mais difícil concentrá-la em nosso interior. E a Raja yoga nos ensina como concentrar a mente para sermos mais felizes e saudáveis. Essa prática é física e mental, pois a mente está intimamente ligada ao corpo. Se o corpo estiver doente, a mente também se torna doente; se o corpo está saudável, a mente se torna saudável e forte. Se ficarmos zangados ou com raiva, a mente se perturba e o corpo também sente essa emoção negativa através de doenças psicossomáticas. A raja yoga está dividida em oito passos: 1.Yama - não matar, não mentir, não roubar, não ser desequilibrado e não cobiçar 2. Niyama - pureza do corpo e da mente, contentamento, auto-esforço, estudo de si mesmo e das escrituras sagradas, entrega de si mesmo a Deus 3. Asanas - posturas psicofísicas, exercícios físicos e mentais da hatha yoga 4. Pranayama - controle do prana através de exercícios respiratórios 5. Pratyahara - controle dos sentidos 6. Dharana - concentração da mente em um ponto 7. Dyana - meditação 8. Samadhi - união com o Ser interior. Yama e Niyama é a ética do yoga. São treinamentos morais que controlam as emoções. Desenvolvem harmonia e virtudes como não-violência, bondade, caridade, compaixão. É não magoar ninguém nem ser violento em pensamentos, palavras e ações. As posturas da hatha yoga conservam o corpo forte, flexível e saudável. Os exercícios respiratórios e o controle dos sentidos ensinam a acalmar e regular a respiração, acalmando e controlando assim a mente. A concentração, a contemplação, a meditação do yoga nos conduzem a níveis profundos e calmos. São práticas que harmonizam e trazem paz interior. É a busca da alma, a conexão com o divino, com o Ser interior dentro de nós. Aprenda a meditar Experimente meditar com regularidade, 15 ou 20 minutos e vivencie como essa prática pode transformar sua vida para melhor: Sente-se muito tranquilamente na cadeira, com os pés paralelos no chão ou sente-se no chão, em uma almofada, com as pernas cruzadas. Alongue sua coluna e abra os ombros. Permita que sua postura fique alinhada, sem tensão. Coloque as mãos para baixo sobre os joelhos com os polegares e indicadores se tocando. Feche os olhos e relaxe seu rosto com um leve sorriso. Fique bem quieto. Sem fazer nada para respirar, tome consciência da inspiração e da expiração repetindo mentalmente So Ham, que significa: Eu sou uno a Deus . Ao expirar, repita mentalmente So. (a pronúncia é: sou) Ao expirar, repita mentalmente Ham (a pronúncia é : ram) Torne-se consciente da inspiração e da expiração, repetindo So Ham. A repetição desse mantra tem o poder de acalmar profundamente a mente e nos levar para o espaço interior do Ser divino em nós. Entenda que So é a energia universal e Ham é a pura Consciência divina. Apóie-se neste mantra poderoso, permita que ele lhe conduza para dentro e experimente quietude e bem-estar. Com a prática regular você vai sentir apoio interior, mais autoconfiança, coragem e alegria. Você pode também meditar antes de dormir. Acomode-se na posição que gosta para dormir e caia no sono repetindo mentalmente So Ham. Você dormirá melhor, terá bons sonhos e isto refletirá em sua vida, pois você vai se sentir uma pessoa mais calma. Pratique os ensinamentos do yoga e sinta como sua vida se torna plena de encantamento, prosperidade e força interior. Fique em paz! Deus em mim saúda e agradece Deus em você!

http://gabrielyoga.blogspot.com.br/2010/09/o-pranamaya-kosha.html

HARE KRISHNA MAHAMANTRA - Satyadev

MATRA ELEVADOS EFEITOS PSÍQUICOS

SIGNIFICADO DE MANTRA:       MAN=MENTE E     TRA= CONTROLE.

UM POUQUINHO DE YOGA
POR Biaguia.
Quando escutamos a vibração transcendental, esta consciência é revivida. E, para esta era, as autoridades recomendam este processo. Por experiência prática também, a pessoa pode perceber que, cantando esse maha-mantra, ou Grande Cântico da Libertação, ela pode de imediato sentir um êxtase transcendental proveniente da camada espiritual. E quando estiver realmente no plano de compreensão espiritual – superando as fases dos sentidos, mente e inteligência –,ela situa-se no plano transcendental. Este canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é diretamente decretado da plataforma espiritual, e assim, esta vibração sonora ultrapassa todas as camadas de consciência inferior – a saber sensual, mental e intelectual.

https://www.youtube.com/watch?v=4uFZQpzXX_s

O QUE SIGNIFICA HARE KRISHINA.

O Cantar dos Santos Nomes 
Por Srila Prabhupada 

O canto da vibração transcendental Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é o método sublime para revivermos nossa consciência de Krishna.

Como almas espirituais vivas, somos todos originalmente entidades conscientes de Krishna, porém, devido a nossa associação com a matéria desde tempos imemoriais, nossa consciência está agora poluída pela atmosfera material. A atmosfera material, na qual estamos vivendo agora, é chamada de maya, ou ilusão. Maya significa “aquilo que não é”. E que é essa ilusão? A ilusão é que todos nós estamos tentando ser os senhores da natureza material, enquanto, na verdade, estamos sob as garras de suas estritas leis. Quando o servo artificialmente tenta imitar o amo todo-poderoso, isto chama-se ilusão. Neste poluído conceito de vida, estamos ficando mais e mais enredados em suas complexidades. Portanto, embora estejamos ocupados numa árdua luta por conquistar a natureza, estamos cada vez mais dependentes dela. Esta luta ilusória contra a natureza material poderá imediatamente acabar ao revivermos nossa consciência de Krishna.

A consciência de Krishna não é um artifício imposto à mente; esta consciência é a energia original da entidade viva. Quando escutamos a vibração transcendental, esta consciência é revivida. E, para esta era, as autoridades recomendam este processo. Por experiência prática também, a pessoa pode perceber que, cantando esse maha-mantra, ou Grande Cântico da Libertação, ela pode de imediato sentir um êxtase transcendental proveniente da camada espiritual. E quando estiver realmente no plano de compreensão espiritual – superando as fases dos sentidos, mente e inteligência –,ela situa-se no plano transcendental. Este canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é diretamente decretado da plataforma espiritual, e assim, esta vibração sonora ultrapassa todas as camadas de consciência inferior – a saber sensual, mental e intelectual. Não há necessidade, portanto, de compreender a linguagem do mantra,tampouco há necessidade de especulação mental ou qualquer ajuste intelectual para cantar esse mantra. Ele surge automaticamente do plano espiritual, e nesse caso, sem nenhuma qualificação prévia, qualquer pessoa pode tomar parte no canto e dançar em êxtase.

Temos visto isso na prática. Até mesmo uma criança pode tomar parte no canto, ou mesmo um cão pode participar. É claro que para alguém que está muito enredado na vida material, leva um pouco mais de tempo para ele chegar ao ponto ideal, mas mesmo esse homem materialmente absorto eleva-se à plataforma espiritual mui rapidamente. Quando um devoto puro do Senhor canta o mantra, com amor, o mantra, exerce grande efeito sobre os ouvintes, e por isso, este canto deve ser ouvido dos lábios de um devoto puro do Senhor, para que se possam alcançar os efeitos imediatos. Tanto quanto possível, o canto dos lábios de não-devotos deve ser evitado, assim como o leite tocado pelos lábios de uma serpente tem efeitos venenosos.

A palavra Hara é a forma de dirigir-se à energia do Senhor e as palavras Krishna e Rama são formas de se dirigir ao próprio Supremo. Tanto Krishna quanto Rama significam “o prazer supremo eterno”. Hara é a suprema energia de prazer do Senhor, que modificada para Hare no vocativo, ajuda-nos a alcançar o Senhor.

A energia material, chamada de maya, também é uma das multifárias energias do Senhor. E nós, as entidades vivas, também somos uma energia – a energia marginal – do Senhor. As entidades vivas são descritas como superiores à energia material. Quando a energia superior está em contato com a energia inferior, uma situação incompatível surge, mas quando a energia marginal superior está em contato com a energia superior, chamada Hara, a entidade viva se estabelece em sua condição normal e feliz.

Essas três palavras, a saber, Hare, Krishna e Rama, são as sementes transcendentais do maha-mantra. O canto é uma maneira espiritual de dirigir-se ao Senhor Supremo e Sua energia interna, Hara, pedindo-Lhes que dêem proteção à alma condicionada. Este canto é exatamente como o choro genuíno de uma criança por sua mãe. A mãe Hara auxilia o devoto a alcançar a graça do supremo pai, Hari, ou Krishna, e o Senhor Se revela ao devoto que canta este mantra sinceramente.

Nenhum outro método de realização espiritual, portanto, é tão eficaz nesta era quanto o canto do maha-mantra:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare HareHare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Mais no link abaixo:
http://pt.krishna.com/main.php?id=83

carnaval 2014 MARCHINHA Cura Gay