RAJA YOGA

Os oito passos do raja yoga e sua meditação

por Emilce Shrividya Starling

Aprenda a meditar - clique aqui Hoje vou falar um pouco da raja yoga, a yoga real do autoconhecimento, yoga da auto-realização através do domínio da mente. A raja yoga é baseada na experiência do controle da mente e dos sentidos. Nossa fé não deve ser cega, ela deve estar alicerçada na vivência, na experiência, no conhecimento do Ser interior, da divindade dentro de nós. Raja yoga é uma ciência que nos ensina a alcançar a verdade do Ser interior através de um método organizado e prático. Essa ciência propõe a nos dar meios de observação dos estados internos e o instrumento é a própria mente. Ela nos ensina como concentrar a mente para adquirir os poderes da mente. Através do conhecimento da mente adquirimos o conhecimento de nós mesmos e vamos ficando livres da angústia, dos medos, da depressão, da frustração dos desejos insatisfeitos. Como diz o yogue Swami Vivekananda: “O mundo está pronto a entregar seus segredos, se soubéssemos ao menos bater-lhe à porta, como dar o golpe necessário. O vigor e a força do golpe vêm através da concentração. Não há limites para o poder da mente humana. Quanto mais concentrada é, mais poder atrai para reforçar determinado ponto: esse é o segredo.” É fácil concentrar a mente em coisas exteriores porque ela se dirige naturalmente para fora, porém é mais difícil concentrá-la em nosso interior. E a Raja yoga nos ensina como concentrar a mente para sermos mais felizes e saudáveis. Essa prática é física e mental, pois a mente está intimamente ligada ao corpo. Se o corpo estiver doente, a mente também se torna doente; se o corpo está saudável, a mente se torna saudável e forte. Se ficarmos zangados ou com raiva, a mente se perturba e o corpo também sente essa emoção negativa através de doenças psicossomáticas. A raja yoga está dividida em oito passos: 1.Yama - não matar, não mentir, não roubar, não ser desequilibrado e não cobiçar 2. Niyama - pureza do corpo e da mente, contentamento, auto-esforço, estudo de si mesmo e das escrituras sagradas, entrega de si mesmo a Deus 3. Asanas - posturas psicofísicas, exercícios físicos e mentais da hatha yoga 4. Pranayama - controle do prana através de exercícios respiratórios 5. Pratyahara - controle dos sentidos 6. Dharana - concentração da mente em um ponto 7. Dyana - meditação 8. Samadhi - união com o Ser interior. Yama e Niyama é a ética do yoga. São treinamentos morais que controlam as emoções. Desenvolvem harmonia e virtudes como não-violência, bondade, caridade, compaixão. É não magoar ninguém nem ser violento em pensamentos, palavras e ações. As posturas da hatha yoga conservam o corpo forte, flexível e saudável. Os exercícios respiratórios e o controle dos sentidos ensinam a acalmar e regular a respiração, acalmando e controlando assim a mente. A concentração, a contemplação, a meditação do yoga nos conduzem a níveis profundos e calmos. São práticas que harmonizam e trazem paz interior. É a busca da alma, a conexão com o divino, com o Ser interior dentro de nós. Aprenda a meditar Experimente meditar com regularidade, 15 ou 20 minutos e vivencie como essa prática pode transformar sua vida para melhor: Sente-se muito tranquilamente na cadeira, com os pés paralelos no chão ou sente-se no chão, em uma almofada, com as pernas cruzadas. Alongue sua coluna e abra os ombros. Permita que sua postura fique alinhada, sem tensão. Coloque as mãos para baixo sobre os joelhos com os polegares e indicadores se tocando. Feche os olhos e relaxe seu rosto com um leve sorriso. Fique bem quieto. Sem fazer nada para respirar, tome consciência da inspiração e da expiração repetindo mentalmente So Ham, que significa: Eu sou uno a Deus . Ao expirar, repita mentalmente So. (a pronúncia é: sou) Ao expirar, repita mentalmente Ham (a pronúncia é : ram) Torne-se consciente da inspiração e da expiração, repetindo So Ham. A repetição desse mantra tem o poder de acalmar profundamente a mente e nos levar para o espaço interior do Ser divino em nós. Entenda que So é a energia universal e Ham é a pura Consciência divina. Apóie-se neste mantra poderoso, permita que ele lhe conduza para dentro e experimente quietude e bem-estar. Com a prática regular você vai sentir apoio interior, mais autoconfiança, coragem e alegria. Você pode também meditar antes de dormir. Acomode-se na posição que gosta para dormir e caia no sono repetindo mentalmente So Ham. Você dormirá melhor, terá bons sonhos e isto refletirá em sua vida, pois você vai se sentir uma pessoa mais calma. Pratique os ensinamentos do yoga e sinta como sua vida se torna plena de encantamento, prosperidade e força interior. Fique em paz! Deus em mim saúda e agradece Deus em você!

http://gabrielyoga.blogspot.com.br/2010/09/o-pranamaya-kosha.html

HARE KRISHNA MAHAMANTRA - Satyadev

MATRA ELEVADOS EFEITOS PSÍQUICOS

SIGNIFICADO DE MANTRA:       MAN=MENTE E     TRA= CONTROLE.

UM POUQUINHO DE YOGA
POR Biaguia.
Quando escutamos a vibração transcendental, esta consciência é revivida. E, para esta era, as autoridades recomendam este processo. Por experiência prática também, a pessoa pode perceber que, cantando esse maha-mantra, ou Grande Cântico da Libertação, ela pode de imediato sentir um êxtase transcendental proveniente da camada espiritual. E quando estiver realmente no plano de compreensão espiritual – superando as fases dos sentidos, mente e inteligência –,ela situa-se no plano transcendental. Este canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é diretamente decretado da plataforma espiritual, e assim, esta vibração sonora ultrapassa todas as camadas de consciência inferior – a saber sensual, mental e intelectual.

https://www.youtube.com/watch?v=4uFZQpzXX_s

O QUE SIGNIFICA HARE KRISHINA.

O Cantar dos Santos Nomes 
Por Srila Prabhupada 

O canto da vibração transcendental Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é o método sublime para revivermos nossa consciência de Krishna.

Como almas espirituais vivas, somos todos originalmente entidades conscientes de Krishna, porém, devido a nossa associação com a matéria desde tempos imemoriais, nossa consciência está agora poluída pela atmosfera material. A atmosfera material, na qual estamos vivendo agora, é chamada de maya, ou ilusão. Maya significa “aquilo que não é”. E que é essa ilusão? A ilusão é que todos nós estamos tentando ser os senhores da natureza material, enquanto, na verdade, estamos sob as garras de suas estritas leis. Quando o servo artificialmente tenta imitar o amo todo-poderoso, isto chama-se ilusão. Neste poluído conceito de vida, estamos ficando mais e mais enredados em suas complexidades. Portanto, embora estejamos ocupados numa árdua luta por conquistar a natureza, estamos cada vez mais dependentes dela. Esta luta ilusória contra a natureza material poderá imediatamente acabar ao revivermos nossa consciência de Krishna.

A consciência de Krishna não é um artifício imposto à mente; esta consciência é a energia original da entidade viva. Quando escutamos a vibração transcendental, esta consciência é revivida. E, para esta era, as autoridades recomendam este processo. Por experiência prática também, a pessoa pode perceber que, cantando esse maha-mantra, ou Grande Cântico da Libertação, ela pode de imediato sentir um êxtase transcendental proveniente da camada espiritual. E quando estiver realmente no plano de compreensão espiritual – superando as fases dos sentidos, mente e inteligência –,ela situa-se no plano transcendental. Este canto de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare é diretamente decretado da plataforma espiritual, e assim, esta vibração sonora ultrapassa todas as camadas de consciência inferior – a saber sensual, mental e intelectual. Não há necessidade, portanto, de compreender a linguagem do mantra,tampouco há necessidade de especulação mental ou qualquer ajuste intelectual para cantar esse mantra. Ele surge automaticamente do plano espiritual, e nesse caso, sem nenhuma qualificação prévia, qualquer pessoa pode tomar parte no canto e dançar em êxtase.

Temos visto isso na prática. Até mesmo uma criança pode tomar parte no canto, ou mesmo um cão pode participar. É claro que para alguém que está muito enredado na vida material, leva um pouco mais de tempo para ele chegar ao ponto ideal, mas mesmo esse homem materialmente absorto eleva-se à plataforma espiritual mui rapidamente. Quando um devoto puro do Senhor canta o mantra, com amor, o mantra, exerce grande efeito sobre os ouvintes, e por isso, este canto deve ser ouvido dos lábios de um devoto puro do Senhor, para que se possam alcançar os efeitos imediatos. Tanto quanto possível, o canto dos lábios de não-devotos deve ser evitado, assim como o leite tocado pelos lábios de uma serpente tem efeitos venenosos.

A palavra Hara é a forma de dirigir-se à energia do Senhor e as palavras Krishna e Rama são formas de se dirigir ao próprio Supremo. Tanto Krishna quanto Rama significam “o prazer supremo eterno”. Hara é a suprema energia de prazer do Senhor, que modificada para Hare no vocativo, ajuda-nos a alcançar o Senhor.

A energia material, chamada de maya, também é uma das multifárias energias do Senhor. E nós, as entidades vivas, também somos uma energia – a energia marginal – do Senhor. As entidades vivas são descritas como superiores à energia material. Quando a energia superior está em contato com a energia inferior, uma situação incompatível surge, mas quando a energia marginal superior está em contato com a energia superior, chamada Hara, a entidade viva se estabelece em sua condição normal e feliz.

Essas três palavras, a saber, Hare, Krishna e Rama, são as sementes transcendentais do maha-mantra. O canto é uma maneira espiritual de dirigir-se ao Senhor Supremo e Sua energia interna, Hara, pedindo-Lhes que dêem proteção à alma condicionada. Este canto é exatamente como o choro genuíno de uma criança por sua mãe. A mãe Hara auxilia o devoto a alcançar a graça do supremo pai, Hari, ou Krishna, e o Senhor Se revela ao devoto que canta este mantra sinceramente.

Nenhum outro método de realização espiritual, portanto, é tão eficaz nesta era quanto o canto do maha-mantra:

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare HareHare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Mais no link abaixo:
http://pt.krishna.com/main.php?id=83

carnaval 2014 MARCHINHA Cura Gay

ORIGAMI PASSARINHO .

ORIGAMI CAIXA

FACILZINHO DE FAZER.

BJS LUZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZZ

FONTE:http://en.origami-club.com/traditional/index.html

Longevidade Saudável - Marília Gabriela entrevista o Dr. Ítalo Rachid

http://www.youtube.com/watch?v=fTA_HvzPWU4&hd=1

Bhagavad Gita

Bhagavad Gita 

Fala Krishna para Arjuna:

O sábio nunca se entristece, nem por causa dos mortos e nem por causa dos vivos. O Ser Real nunca deixa de existir(nosso corpo material não equivale à destruição metafisica do nosso corpo imaterial, isto é, da individualidade). O verdadeiro Ser vive sempre. Assim como a alma incorporada experimenta infância, maturidade e velhice dentro do mesmo corpo, assim passa também de corpo a corpo - sabem os iluminados e não se entristecem.

(Krishna)

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Bhagavad Gita

10/07/09

Livro: Bhagavad Gita

A canção do Senhor

A história em que o Bhagavad Gita se baseia é um curto episódio da mais volumosa epopéia do mundo, O Mahabharata. O Gita põe em cena duas personagens de destaque dessa epopéia, Arjuna e Krishna, que transitam entre dois grandes exércitos alinhados para a batalha no campo de Kurukshetra.

trecho do livro: A essência do BHAGAVAD GITA PARAMHANSA YOGANANDA

Livro: Bhagavad Gita como ele é

Observando os exércitos

Resumo:

Bhagavad Gita

*Episódio do MAHABHARATA

*MAHABHARATA: 50 séculos atrás alude a eventos que se estendem até a presente era de Kali.

>Segundo os Escritos védicos, o Mahabharata, uma das grandes epopéias da Índia, foi compilado diretamente na forma escrita, tendo sido feito por Sri Ganesha, a pedido de Vyasa Deva (o seu autor) em meditação.

Conflito entre:

100 filhos de Dhrtarastra e seus primos, os Pandavas, ou filhos de Pandu.

Dhrtarastra e Pandu são filhos de Kuru, que é descendente do Rei Bharata (antigo governante da terra, do qual provem o nome MAHABHARATA).

Dhrtarastra, filho mais velho, nasceu cego(perdeu o trono por ser cego). Cego de nascença e privado da visão espiritual. Casou com Chandari e teve 100 filhos.

Pandu, filho mais novo, ficou com o trono.

Filhos de Pandu (são 5):

Yudhisthira(lutador)

Bhima(arqueiro)

Arjuna(arqueiro)

Nakula

Sajadeva

Pandu morre em idade precoce.

Dhrtarastra torna-se rei devido a morte do irmão mais novo e fica com a guarda de seus 5 filhos.

Os filhos de Dhrtarastra e os 5 filhos de Pandu são criados juntos na casa real. Treinados na arte militar pelo proficente Drona e aconselhados pelo venerável avõ do clã, Bhisma.

Pandavas = reino de Pandu

Duryodhana é o filho mais velho de Dhrtarastra, odiava e tinha inveja dos primos. Influenciado pelo próprio pai, tramou matar os primos.

Os Pandavas eram sempre protegidos pelo tio Vidura e seu primo o Senhor Krishna.

(Várias investidas contra a vida dos Pandavas)

Senhor Krishna Divindade suprema desceu a terra como um principe de uma dinastia Superior. Era sobrinho da esposa de Pandu, Kunti, ou Prtha, a mãe dos Pandavas. Assim Krishna protegia os filhos de Pandu.

Duryodhana desafia os primos a participarem de um jogo. Durante o jogo capturam a esposa dos Pandavas, Draupadi. Humilham a esposa dos primos despiando-a perante os reis e pincipes. Krsna intervem salvando a moça. Duryodhana fala que o jogo foi fraudulento e exila os primos por 13 anos. Ao voltarem do exilio exigem pelo menos 5 aldeias e Duryodhana recusa ceder nem um punhado de terra.

A guerra era inevitável, apesar de os Pandavas serm tolerantes e pacientes. Aliados de Dhrtarastra e de Pandavas mediavam as negociações e até o próprio Senhor Krishna pleiteiou a paz, sendo recusado.

Depois de tantas propostas a guerra era inevitável, devido a tantas recusas.

Os Pandavas reconheciam a superioridade suprema da Personalidade de Deus, enquanto os filhos de Dhrtarastra não tiveram a mesma atitude.

Krishna não lutaria, pois é a Suprema Personalidade de Deus.

Ofertou as 2 partes: Seus conselhos ou sua força armada.

Escolha:

Dhrtarastras = força armada

Pandavas= conselho de Krishna

Sanjaya= secretário de Dhrtarastra.

Krishna é o orador do Gita.

Kuruksetra=local de peregrinação

Dharma Ksetra = campo de batalha

Deste modo, Krishna tornou-se o Quadrigenário de Arjuna, incumbindo-se de dirigir a quadriga do famoso arqueiro. Neste ponto começa o Bhagavad Gita.

Bhagavad Gita

Livro: Bhagavad Gita Huberto Roden

Página: 20

Fala Krishna para Arjuna:

O sábio nunca se entristece, nem por causa dos mortos e nem por causa dos vivos. O Ser Real nunca deixa de existir(nosso corpo material não equivale à destruição metafisica do nosso corpo imaterial, isto é, da individualidade). O verdadeiro Ser vive sempre. Assim como a alma incorporada experimenta infância, maturidade e velhice dentro do mesmo corpo, assim passa também de corpo a corpo - sabem os iluminados e não se entristecem.

"É mister distinguir entre a acção obrigada, a acção ilícita, e a inacção. Sábio é quem vê a inacção na acção e a acção na inacção, e em harmonia permanece enquanto executa toda a acção."Fonte - Bhagavad-GitaTema - Acção

QUIBE VEGETARIANO
QUIBE VEGETARIANO

Ingredientes:
3 xícaras de trigo para quibe (triguilho) seco
1 xícara de xerém (castanha de cajú quebradinha)
1 xícara de farinha de trigo integral
1 colher de sopa de sal marinho
1 xícara de cheiro verde picado
2 cebolas médias
1/2 xícara de óleo
1/3 xícara de linhaça
1 colher de sopa de cebola em pó
1 colher de sopa de zaátar (tempero árabe)

Modo de fazer:
Deixar o trigo para quibe de molho até dobrar de volume. Em seguida, escorrer a água com o auxílio de um pano de prato limpo. Apertar para drenar bem. Reservar. Bater a linhaça, o óleo e a cebola no liquidificador. Misturar tudo, inclusive os demais ingredientes, com o trigo para quibe. Deixar a mistura descansar de 5 a 10 minutos. Formar os quibes e colocar para assar em forma de pizza ou qualquer outra forma que não seja alta nas laterais para que os quibes fiquem crocantes por fora e úmidos por dentro.
Dica: Esse quibe combina muito bem com patê de cenoura crua e patê de grão de bico.
Karina C.Deana
I

IluminadaZEN: ALMÔNDEGAS DE AVEIA

IluminadaZEN: ALMÔNDEGAS DE AVEIA

MANTRA CRIATIVIDADE

SHAKRAS melhor explicação

Jornada Poema

Bolinho da Maroca (vegana)

Ingredientes

2Ingredientes

2 xícaras de PTS
2 colheres (sopa) de azeite ou óleo
2 dentes de alho
1 cebola grande picadinha
1 pimentão picadinho
2 tomates picados
1 colher (sopa) de coentro
2 colheres (sopa) de cheiro-verde
1 colher (sopa) de colorau
1/4 de xícara de caldo de legumes
1 colher (sopa) de farinha de trigo

Preparo

Dissolva 2 cubos de caldo de legumes em 1 litro de água quente numa vasilha grande. Despeje aí a PTS e deixe por pelo menos 15 minutos para hidratar. Esprema bem, desprezando o caldo e reserve. Refogue o alho no azeite. Coloque a cebola e o pimentão e refogue até a cebola ficar transparente. Junte os tomates picados e a PTS. Acrescente o colorau, o caldo de legumes ou água e deixe cozinhar até secar o líquido. Por fim, peneire a farinha e misture por alguns minutos até incorporar e cozer. Tire do fogo, junte os temperos verdes, misture bem e deixe esfriar. Molde os bolinhos, passe levemente em farinha de trigo e frite-os em óleo quente. Escorra em papel toalha e sirva quentinho.

Fonte: Receita e foto do blog Pecado da Gula (adaptada)

hatha yoga & Hermógenes

Relaxamento profundo